فسّر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، سبب عدم ورود اسم “العدل” في القرآن الكريم رغم أنه من أسماء الله الحسنى.
وقال خلال مقابلة مع برنامج «الإمام الطيب» عبر شاشة «dmc»، وعُرضت الجمعة: «أحيانًا يكون إثبات الشيء بإبطال نقيضه أبلغ من إثباته بصفته».
وأضاف أن القرآن الكريم حينما توعد الظلم والجور والظالمين فإن كل وعيد في ذلك يثبت العدل، موضحًا أن العدل المطلق يكون لله سبحانه وتعالى.
وأشار إلى أنّ القرآن الكريم حين ينهى عن الظلم فهو يثبت العدل، وبخاصة أن الله سبحانه وتعالى نفى عنه نفسه أنه بظلام للعبيد في أكثر من آية قرآنية.
ولفت إلى أنّ الله سبحانه وتعالى له أفعاله في العباد ومقاديره تجري كما أراد، ومنها ما يتصور الإنسان أنه أذى وضرر له، لكنّ الإنسان لا يفهم أمرين.
ونوه بأن الأمر الأول هو أن الله عز وجل تصرّف في ملكه ولا يمكن أن يُلام على شيء في ذلك، والأمر الثاني أن الله سبحانه وتعالى ثبت له العدل في القرآن الكريم عن طريق أنه نفى الظلم عن نفسه.
